Нам часто говорят, что свое тело нужно обязательно полюбить. Полюбить отражение в зеркале, каждую складку, каждую особенность внешности, научиться восхищаться собой и чувствовать благодарность за то, как мы выглядим. Идея прекрасная, но для многих людей практически недостижимая. Особенно если человек годами стыдился своего тела, подвергался критике, сравнениям, насмешкам или пережил психологическую травму.
Невозможно просто принять решение: с сегодняшнего дня я люблю свое тело. Чувства не возникают по команде. Более того, требование обязательно полюбить тело иногда создает еще один повод для недовольства собой. Человек уже страдает от того, что ему не нравится его внешность, а теперь начинает переживать еще и потому, что не способен относиться к себе «правильно». Получается двойное давление: сначала нужно соответствовать определенному идеалу красоты, а потом — идеалу безусловной любви к себе.
Но между ненавистью к своему телу и восторженной любовью к нему существует огромное пространство. В этом пространстве можно не восхищаться своей внешностью, но перестать постоянно себя унижать. Можно не считать тело красивым, но уважать его потребности. Можно не любить свое отражение в зеркале, но заботиться о своем здоровье, отдыхе, питании и комфорте. Именно такой подход лежит в основе бодинейтральности.
НЕ БОДИПОЗИТИВ, А БОДИНЕЙТРАЛЬНОСТЬ
Бодинейтральность — это смещение внимания с эстетической оценки тела на его функциональность, телесные ощущения, потребности и базовое уважение к нему. Она не требует обязательно считать свое тело красивым, любить каждую его часть или быть довольным внешним видом. В рамках бодинейтральности тело постепенно перестает восприниматься как объект, который нужно постоянно рассматривать, сравнивать, оценивать и исправлять. Оно становится частью нашего жизненного опыта и средством, с помощью которого мы взаимодействуем с миром.
Наше тело позволяет нам дышать, двигаться, видеть, слышать, чувствовать прикосновения, обнимать близких людей, плавать, танцевать, работать, отдыхать, испытывать удовольствие. Некоторые его возможности могут быть ограничены болезнями, возрастом, травмами или инвалидностью. Поэтому бодинейтральность не предполагает обязательной благодарности за все функции тела и не требует делать вид, будто человек доволен всем, что с ним происходит. Она предлагает замечать реальное тело таким, какое оно есть, — с его возможностями, ограничениями, болью, потребностями и живыми ощущениями.
Теплее относиться к своему телу — не значит внушать себе, что оно прекрасно. Иногда первым шагом становится простое прекращение нападения. Можно начать замечать, как часто внутри звучат оскорбления в адрес собственной внешности: «ужасный живот», «отвратительные ноги», «я выгляжу кошмарно». Подобные слова кажутся привычными и даже заслуженными, но нервная система воспринимает их как регулярную атаку. Человек не просто замечает, что ему не нравится определенная часть тела, а снова и снова унижает самого себя.
Бодинейтральность не требует немедленно заменить фразу «у меня ужасный живот» на «у меня прекрасный живот». Если человек в это не верит, новая фраза вызовет только раздражение и сопротивление. Но оценочное суждение можно заменить более нейтральным описанием: «Сейчас мой живот выглядит так», «Мое тело изменилось», «Мне пока трудно смотреть на эту часть тела», «Я недовольна своей внешностью, но мне необязательно себя за это оскорблять». Это не позитивное мышление и не попытка обмануть себя. Это отказ причинять себе дополнительную боль.
Следующий шаг — научиться замечать тело не только снаружи, но и изнутри. Многие люди воспринимают его преимущественно как картинку: как оно выглядит в зеркале, на фотографии, в одежде, глазами других людей. При этом реальные телесные ощущения остаются почти незамеченными. Человек может долго не замечать усталость, голод, насыщение, напряжение, холод, неудобную позу или потребность в движении. Тело оценивают, но почти не слушают.
Отношение становится теплее, когда появляется простой интерес к собственным ощущениям. Удобно ли мне сейчас сидеть? Не слишком ли я устала? Хочется ли мне пить? Не замерзли ли у меня ноги? Какая одежда приятна моей коже? После какой еды я чувствую сытость и устойчивость, а после какой — тяжесть или слабость? Какой вид движения приносит мне удовольствие, а какой воспринимается как наказание? Такие вопросы постепенно переводят тело из категории объекта внешней оценки в категорию живой части себя.
Забота о теле не обязательно рождается из любви. Мы вообще заботимся не только о том, что вызывает у нас восторг. Можно не любить свою квартиру, но поддерживать в ней порядок, потому что мы в ней живем. Можно не восхищаться старым предметом, но аккуратно с ним обращаться, потому что он нам служит. Точно так же человек может сказать: «Я пока не люблю свое тело. Возможно, мне даже многое в нем не нравится. Но это мое тело, в нем проходит моя жизнь, поэтому я выбираю о нем заботиться».
Такое отношение значительно реалистичнее, чем требование постоянно чувствовать любовь. Забота может быть конкретной: дать телу достаточно сна, подобрать удобную обувь, не заставлять его терпеть боль без необходимости, вовремя обращаться к врачу, есть так, чтобы хватало энергии, двигаться в доступном режиме, выбирать одежду, которая не унижает и не наказывает. Забота — это не награда за красивую внешность. Тело не должно сначала похудеть, омолодиться или измениться, чтобы заслужить комфорт и внимание.
Бодинейтральность также помогает постепенно отделить собственное тело от чужих взглядов. Очень часто человек оценивает себя не своими глазами, а глазами воображаемого наблюдателя. Он заранее представляет, что подумают окружающие, заметят ли полноту, складки, шрамы, возрастные изменения или особенности походки. В результате тело превращается в постоянный публичный проект, который должен получить одобрение.
Но тело существует не для того, чтобы быть всем приятным. Оно не обязано соответствовать культурным стандартам, моде или чьим-либо личным предпочтениям. Люди могут оценивать нашу внешность по-разному, и полностью контролировать эти оценки невозможно. Зато можно постепенно возвращать себе право решать, что полезно, удобно и приемлемо именно для нас. Это не означает, что мнение окружающих перестанет иметь значение в один день. Но оно может перестать быть единственным критерием отношений с собственным телом.
Особенно важна бодинейтральность для людей, которые хотят похудеть или изменить внешность. Желание изменить тело само по себе не противоречит уважению к нему. Можно стремиться снизить вес, укрепить мышцы, изменить питание или пройти косметическую процедуру. Вопрос заключается в том, из какой позиции человек это делает. Одно дело — заботиться о теле и искать изменения, которые действительно улучшат самочувствие и качество жизни. Другое — ежедневно наказывать себя за то, что тело пока не соответствует желаемому образу.
Уважение к телу не требует отказаться от всех целей. Оно требует перестать превращать настоящее тело во врага, пока человек движется к будущему результату. Нынешнее тело уже нуждается в еде, отдыхе, движении, лечении, удобстве и бережном отношении. Оно не должно заслуживать право на заботу похудением или внешним преображением.
Для людей с расстройствами пищевого поведения или комплексной травмой бодинейтральность может стать особенно важной опорой. Хронический стыд часто заставляет человека воспринимать тело как доказательство собственной дефектности. Тогда любое несовершенство внешности подтверждает внутреннее убеждение: «Со мной что-то не так». Бодинейтральность помогает постепенно разъединять эти вещи. Тело может не нравиться. Оно может не соответствовать желаемому образу. Но это ничего не говорит о ценности человека, его характере, достоинстве или праве занимать место в мире.
Отношение к телу становится теплее не через насильственное восхищение собой, а через небольшие повторяющиеся действия. Не оскорбить себя перед зеркалом. Выбрать одежду по текущему размеру, а не мучить себя вещами, которые давно малы. Поесть, когда тело нуждается в пище. Остановиться и отдохнуть, когда оно устало. Не использовать физическую нагрузку как наказание за съеденное. Не откладывать жизнь, фотографии, близость и удовольствие до того момента, когда тело станет «достаточно хорошим».
Постепенно между человеком и его телом может возникнуть больше доверия. Тело перестает быть противником, которого нужно постоянно контролировать, ломать и исправлять. Оно становится живой частью собственного существования — иногда удобной, иногда сложной, иногда болезненной, иногда приносящей удовольствие. Не идеальной, но достойной уважения.
Возможно, со временем из уважения и заботы действительно вырастет любовь. А возможно, человек так и не начнет восхищаться своей внешностью. Но любовь к телу не является обязательным условием полноценной жизни. Достаточно перестать с ним воевать, слышать его потребности и не причинять ему лишней боли.
Тело не обязательно любить. Но с ним можно обращаться по-человечески.
__________________________
Чтобы поработать над отношением к своему телу в психотерапии, обращайтесь тут
Юлия Ишханян